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追思|仁泉法师:师恩难忘

2018-12-20 10-48-59  来源:  作者:  点击:次


    师父很早就去了北京。文革以后,赵朴初老先生请师父留在法源寺。他们那一代比如明学长老等,都受到过文革的重创,那一代的法师很少。文革结束以后,回到北京,师父很注重也很珍惜在法源寺的生活。

 

 


    师父在南华禅寺虚云老和尚座下受具足戒。他传承了两个法脉,一个是接本焕老和尚临济宗法卷,一个是接佛源老和尚云门宗法卷。佛源老和尚去北京佛协、政协开会的时候,每一次去住在钓鱼台宾馆,国家招待佛源老和尚。但是师父都会让居士包好饺子,拿着木提盒盛好了,带到钓鱼台宾馆,展大具,去给师父佛源老和尚送饺子吃。不管佛源老和尚什么时候来,他都要去。


    师父这一生很节俭很低调。不求名利,也不求职位,只求教育人生。他的出家弟子满天下,居士也很多。


朴素节俭的师父


    我跟着师父六年,生活当中的师父很朴素。在法源寺,他住在一个很小的屋子里,北京寸土寸金,师父住的房间大约有十平方米,在天王殿大雄宝殿的前面,向北的一间南房。屋里全是书,就一张床,一个用木头做的简易写字用小书桌,还有一把椅子,师父大多数时候晚上是不上床睡觉的。


    师父是法源寺的老首座,而且早年的时候还带课,就在南房住这么一小间房子,仁炟师兄知道的,那时候很艰苦,特别苦。师父老人家很节俭,什么东西都舍不得丢。


    老人家很爱惜文字,常常告诫我们不能坐报纸,不能坐有字的东西。字是圣人留下来的,是文化,不能坐字也不能说脏话。


    师父平时吃饭穿衣很节省,很惜福。他的袜子都是补了再补,而且不补上面补下面,下面破了还补上。上面破了师父为什么不补呢?上面破了就不能要了。师父说出家人不能露穷,但是也不能富有。为什么呢?本来生得就很贫穷,如果天天大褂上都是大补丁摞小补丁,别人一看出家这么穷,谁还出家呢?


    师父一辈子也没有特别爱好的东西。他只有一串挂珠,是白水晶的,戴着这串挂珠师父四处传戒,戴了很多年。北京有个居士供养了师父很多佛珠,师父不留,都送人了。我有的时候问,师父,这么好的佛珠怎么送人呢?这么好的大褂怎么送给别的法师呢?师父说,人啊,生不带来,死不带去,你有喜欢就是习气,等你走的时候放不下呀。


    到了周日,经常会有俗家弟子请师父到素食馆吃饭。师父去吃饭呢,他手里还拿一个袋子。吃完了之后他就用河南话问:你们还吃不吃啊?你们还吃不吃啊?我们说不吃了,师父咱们走吧。师父就从袋子里拿出一个铝饭盒,把剩菜都拨到一起。


    我们问:“师父您干嘛啊?”师父说:“把剩的菜汤打包回去晚上煮面条吃。”当时请师父吃饭的居士中有文人和企业家,还有社会名流,就问师父:“老和尚您在法源寺吃不上饭哪?”师父说我们吃素菜还有剩下的,现在外面还有很多人吃不上饭,中国还有很多地方贫穷,不能浪费啊。


两件事不能耽误


    师父这一辈子最注重的事情就是佛事、皈依。师父常说有两件事不能耽误:弘法不能耽误,做皈依不能耽误。


    弘法不能耽误。北京上班的人多,每个周末上班族都会来到法源寺听师父讲法,讲生活开示。对新一代的年轻人来讲,朴实的佛法是非常重要的。在1995-1998年期间,没有佛教的光盘和书籍,宗教信仰正在辉煌的时候,像我这一代,还有八十年代的年轻人,都是听能行老和尚的开示才认识了佛法。


    做皈依也不能耽误。北京法源寺给在家人做皈依执行了很多年,八零年、八一年的时候,师父就一个人在法源寺,没有人。那时候北京只有师父传授三皈五戒。在每个月最后一个星期天的中午12:30开始做皈依,来皈依的在家人特别多。天津人、山西人,北京人就更不用说了。还有山南海北的居士,特别多。师父授皈依时仪式很正规,要有四侍者,非常正规。授五戒是单独授,皈依和五戒是分开的,每年授一次菩萨戒,在通教寺传菩萨戒。


    师父在法源寺有两种徒弟,一种是出家弟子,出家弟子常随师父的很少,我算时间长的,从做居士到出家上佛学院,跟了师父六年。因为佛学院和法源寺地方不大,住宿很紧张,通常对外不挂单。师父是法源寺知客,弟子不能让师父为难,师父也鼓励我们出去参学,所以师兄们剃度之后,都四处参学去了。师父还有一种弟子是在家弟子。在九十年代,皈依师父的有很多很多。还有很多风华正茂的大学生们来法源寺皈依,听师父给他们开示佛法。师父带领新时代新一辈年轻人学佛,功德特别大。


师父的手札


    师父还有一个注重的事情就是写手札。九几年的时候没什么书,也没有光盘书籍。老和尚写了很多手札,不过百张的小书叫手札。写怎样认识佛教、怎样去皈依,写如何修证佛法等等。师父利用平时的点滴时间写作。


    师父当时写的手札第一篇都是“佛缘”两个字。里面还有《金刚经》的见解,《金刚经》的见解让人在这个世间的信仰不疑。还有《楞严经》的见解,还有《地藏经》的,也有人生开示,有很多。都是写在白纸上。当时在九八年九九年,A4纸是非常值钱的,买不到,还得托人买,到打印社里去买,有位北京的居士非常发心,每周都会给师父抱一摞A4纸来用。他喜欢写毛笔字,最喜欢写的就是“佛缘”两个字,皈依他的居士可能都有一份。


师恩难忘


    我们学佛的人要上报四重恩,下济三途苦。四重恩里面,其中一项就是师长之恩。


    我出家比较早,做居士的时候17岁就跟着师父。九六年我皈依了师父,九九年出家。那时候不分年龄都可以受戒,所以我很小就跟着师父了。我跟着师父上佛学院,在佛学院里打杂,扫地、做饭。北京的居士,“仁”字辈的有很多。很多像我这一代的年轻弟子,在家的时候向师父请了“仁”字辈的居士法号,出家后仍然保留了“仁”字辈。


    在佛学院,师父很低调,他也不图什么地位和权力,就是给在家居士主管皈依。早年的时候老和尚带课,到了老年就不带课了。


    出家人讲究参禅打坐,但是当时那个环境和条件,没有地方打坐,法源寺也没有禅堂。现在是大庙丛林,但在当时那个年代,到处都是庙宇恢复。所以很多弟子剃度以后,师父就让四处参学。


    如今师父往生的地方特别好,在博山正觉寺这座禅宗祖庭,对我们弟子来说也是一种欣慰。


    哪里有往生的师父,哪里就是祖庭。师恩难忘,我们今天来到这个地方送师父,从内心中也深切地缅怀师父。希望师父不舍弟子,不舍众生,早日乘愿再来。

 

 

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